Biology Concepts Applications

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Tous les nouveaux concepts et théories de la traduction du Nouveau Siècle

La traduction est en fin de compte une activité humaine qui permet aux gens d'échanger est des idées et des pensées utilisé indépendamment des langues différentes. Al Wassety (2001) a vu le phénomène de la traduction comme un enfant légitime du phénomène la langue, depuis l'origine, quand les gens répandent sur la terre, de leurs langues différentes et avaient besoin d'un moyen par lequel les gens parlent une langue particulière (Langue) serait avec d'autres personnes qui parlent une langue différente d'interagir.

Traduction, est en Enani (1997), point de vue, une science moderne l'interface entre la philosophie, la linguistique, la psychologie et la sociologie. La traduction littéraire, en particulier en ce qui concerne l'ensemble de ces sciences, les arts audio-visuels, et studTranslation culturelle et intellectuelle, dans les mots Chabban (1984:5), «un bricolage», car elle réduit la mesure où ne sont pas strictement scientifiques règles été, et il permet les différences entre les diverses personnalités bien connues sont disponibles. La traduction est un art très subjective, surtout si elles des questions en dehors du domaine de la traite des sciences où les termes sont bien définis plus fréquemment exprimées par certains concepts généralement acceptés.

En dernière analyse, la traduction est une science, un art et un savoir-faire. Il est une science en ce sens qu'elle exige une connaissance complète de la Structure et composition des deux langues concernées. C'est un art, car il nécessite un talent artistique pour reconstituer le texte original sous la forme d'un produit qui présentable pour le lecteur qui n'est pas censé être l'original. Il ya aussi un savoir-faire parce que c'est la capacité d'aplanir toutes les difficultés dans la traduction des moyens et de fournir la capacité de traduire quelque chose qui n'a pas d'égal dans la langue cible.

Dans la traduction, la richesse du vocabulaire, la profondeur la culture et la vision du traducteur pourrait certainement effet très sensible sur son travail. Un autre traducteur peut produire un raisonnablement acceptable Version du même texte, mais le miroir a une origine totalement différente, la culture, la sensibilité et le tempérament. Ces différences ne peuvent pas être en vue Chabban (1984), détourner l'attention des mérites des deux traducteurs. C'est tout simplement parce que la traduction est sans aucun doute une tâche plus difficile que la création.

La question de la possibilité de la traduction est généralement considérée comme essentielle à toute compréhension de ce qu'est le langage. Si la traduction n'est pas possible, ce que c'est que le discours? La traduction est possible en ce sens que nous, les humains l'ont fait (ou l'affirmation qu'il ne l'a pas) pour des milliers d'années, mais nous l'avons fait sans aucune garantie que le message a bien été envoyé le message qu'il a reçu. Si je vous demande d'ouvrir la fenêtre, puis à faire exactement cela, il ne peut pas trop présomptueux de croire que le message a bien été traduit, mais dans le cas de très nombreux cas possibles, la langue – sans doute la grande majorité – ce genre de confirmation claire n'est pas possible.

Egalement dans ce cas, votre "respect" à ma demande peut être le fruit du hasard, mon incompréhension de ce que vous avez fait, ou un facteur totalement hors de propos.

Traduction entre les langues n'est pas l'ensemble de la traduction, mais il ya une limite particulièrement brillante d'un phénomène beaucoup plus large. La nécessité de la parole (à l'intérieur ou Pour traduire entre les langues) dans la pratique difficile graves pour de nombreuses personnes a dans un jour le jour. Toutefois, il est un texte écrit, le plus bas présenter le problème théorique de la traduction, une traduction «littérale serait impensable dans une culture totalement orale. En fait, la notion de «loyauté» envers un «original» doit être tout à fait différent dans une culture orale que dans une culture dominée imprimer.

En outre, des textes écrits soulèvent la question de la «traduction» entre expression orale et écrite. La création d'alphabets et de l'écriture vers le bas de la voie orale Traditions autoriser ou au moins permettre la séparation du milieu linguistique du contenu important – est après tout une «traduction» a déjà eu lieu, dans la transcription de la parole. Soit modifier le contenu ou le support, indépendant des autres. Donc Socrate est écrit, adressée PHÈDRE L'écriture est puissante et dangereuse – c'est magique – et la possibilité de la traduction est menace de transformer la reconnaissance des mots sur la recherche de la vérité.

Seuls deux siècles après Socrate distinction entre le vivant, novateur mot qui émerge de la dialectique de l'esprit, et le mot écrit toxiques que le magasin, juive Scribes traduit la Bible hébraïque en grec tue. Ce fut un temps, ce que Walter Ong appelle chirographique la culture a été de plus en plus important, un moment de l'écriture alphabétique est devenu de plus en plus d'influence sur la

monde méditerranéen, même si la culture orale est encore dominante. C'est ce changement culturel et les associés Risque de perte de sens que le judaïsme, le christianisme et l'islam – la religion, à laquelle la parole écrite a eu une énorme influence répondu – dans leurs points de vue différents la traductibilité de l'Écriture.

La question de la traduction a de profondes dimensions théologiques. La question de l'Écriture »- sa nature, l'importance et l'autorité – Est indissociable de la traduction.

Même dans notre monde moderne, les lecteurs ont tendance à considérer l'œuvre originale – si les "Saintes Ecritures" ou littérature profane – est supérieure, comment et plus d'autorité que l'une de ses versions localisées. Dans l'Islam, cette tendance atteint l'extrême. Les musulmans croient que Allah Révélation dicté par Muhammad en langue arabe, et la seule vraie et correcte Coran est le Coran en arabe. L'arabe est la langue divine seulement. Le matériel Corps du texte et sa signification sont tenues pour inséparables, et le problème de la traduction est exclue parce que la possibilité de traduction en cours de validité est refusé. Ou plutôt, le problème est confrontée et absorbés dans le plus grand problème herméneutique – la question plus générale de la signification du texte.

Contrairement à pour permettre les traditions juive et chrétienne à partir d'un stade très précoce – avec la Septante (200 BC) et le Nouveau Testament siècle (ère) – l' Traduction de la langue et de concepts des Écritures hébraïques. L'hébreu comme langue sacrée, au moins dans certaines communautés juives, la pensée juive, et de rester ambivalents au sujet du statut de la Torah dans la traduction. Dans une légende autour de l'écriture de la Septante, traduction grecque de la Bible hébraïque, favorisée de travail à Dieu pour cet acte de traduction à l'unanimité miraculeuse des traducteurs soixante-dix.

Toutefois, dans un autre compte de la désapprobation de Dieu de la traduction se manifeste par l'obscurité naturelle sur la terre.

Dans la plus ancienne couche de la Bible hébraïque, l'histoire de la Tour de Babel

(Gen.11 :1-9) nie implicitement que tout langage humain est la langue de Dieu, et affirme expressément que «la langue de toute la terre» était «confuse» de Dieu. La diversité des langues est une punition (ou un don?) De Dieu: La traduction est nécessaire et possible. C'est le but de la Kabbale, la mystique rabbinique pour trouver la lecture des Écritures, dans nos langues post-humain de manière babélien, et surtout toutes les langues de la Torah, les échos de la vraie langue de Dieu.

Comme l'alphabet hébreu (sous forme de pré-massorétique) n'a pas de voyelles, les écrits ne peut être prononcé sans une note explicative a été ajoutée sur le côté du lecteur. L'écart entre les l'écrit et oral est beaucoup plus grande que pour un texte en anglais ou en grec. Dans le texte hébreu lui-même est absurde, et en fonction de la vocalisation au sens, et pourtant, combien de Canon, il est toujours avant de parler, pas d'interprétation faisant autorité. Voici la distinction entre les matières, le texte écrit et sa signification est tout à fait évident. langage significatif résulte de la différence insignifiante.

Critères d'une bonne traduction

Une bonne traduction est celle qui porte toutes les idées de l'original et les caractéristiques structurelles et culturelles. Massoud (1988) définit des critères pour une bonne traduction comme suit:

1. Une bonne traduction est facile à comprendre.
2. Une bonne traduction est fluide et lisse.
3. Une bonne traduction est idiomatique.
4. Une bonne traduction exprime, dans une certaine mesure les subtilités littéraires de l'original.
5. Une bonne traduction une distinction entre le métaphorique et littéral.
6. Une bonne traduction reconstruit le contexte culturel et historique de l'original.
7. Une bonne traduction, il est clairement implicite dans ce que les abréviations et d'allusions aux proverbes, chansons et comptines.
8. Une bonne traduction transmettra, autant que possible, le sens du texte original (p. 19-24).

El Shafey (1985: 93) suggère d'autres critères d'une bonne traduction, Cela inclut trois principes essentiels:

1. La connaissance de la grammaire de la langue source ainsi que la connaissance du vocabulaire, ainsi que bonne compréhension de la source Texte.
2. La capacité du traducteur pour reconstituer le texte donné (texte en langue source) dans la langue cible.
3. La traduction doit couvrir le style ou l'atmosphère du texte original, ils doivent avoir toute l'aisance d'une composition originale.

Dans une autre perspective, El Touny (2001) centré sur la distinction entre différents types de traductions. Il a noté que huit types de traduction: la traduction mot à mot, traduction littérale, la traduction fidèle, la traduction sémantique, la traduction d'adaptation, de traduction gratuite, traduction idiomatique et de communication Traduction. Il est favorable à ce dernier type que celui que l'importance du contexte, confère à la forme et la structure de l'original et qui aisément compréhensible par les les lecteurs de la langue cible.

El Zeini (1994) ne semblait pas satisfait de ces critères pour évaluer la qualité de la traduction. Par conséquent, ils ont suggéré de modèle pragmatique et stylistique de l'évaluation de la qualité de la traduction. Elle explique que le «modèle met l'accent sur l'égalité de la composante pragmatique ainsi que la composante stylistique dans la traduction. Ce modèle est un ensemble de critères qui se répartissent en deux grandes catégories: les critères de contenu et les critères sous forme divisée volonté »et s'attend à ce que par les critères suivants, sont en mesure de réduire les traducteurs, les chances de faire des erreurs ou des dommages-intérêts, ainsi que pour éliminer les problèmes de la déraison. "

Problèmes de traduction

Les problèmes de traduction dans les problèmes de langue et les problèmes culturels sont identifiés: les problèmes linguistiques sont des différences grammaticales, l'ambiguïté ambiguïté lexicale et de sens, les enjeux culturels concernent différents caractéristiques de la situation. Cette classification correspond à celle d'El Zeini de six problèmes majeurs dans la traduction de l'arabe vers l'anglais et vice versa identifiés, ce sont lexique, Morphologie, la syntaxe, les différences textuelles, les différences rhétoriques et des facteurs pragmatiques.

Une autre difficulté de la traduction est, ce travail Sayyd As- (1995), quand ils comparent une étude et d'évaluer un certain nombre de problèmes avec la traduction du beau nom de Allah dans le Coran. Elle a souligné que certains des grands Les problèmes de traductions sur-traduction, sont sous-traduction, et l'ONU.

La culture est un autre problème important que les traducteurs Faces. Un mauvais exemple traduit les œuvres de la littérature peut avoir des malentendus au sujet de l'original. Par conséquent Fionty (2001) pensait que mal traduit les textes fausser l'original dans le ton et les références culturelles, alors que Zidan (1994 surprise) sur le rôle possible du contenu de la culture cible en tant que variable motivante dans l'amélioration ou d'entraver la réalisation de la linguistique, les objectifs de communication et, surtout, culturel de l'EFL (anglais comme langue étrangère) de formation. Hassan (1997) a souligné cette idée quand il a souligné l'importance de l'attention à la traduction de l'ironie dans le contexte de la langue source. Il a précisé que ce transfert n'est pas seulement le Caractéristiques de la langue traduite, mais aussi leur identité culturelle.

Les traducteurs travaillent

Ces problèmes, et d'autres, notre attention sur le travail et le caractère de traducteurs, car ils attaquent un texte à traduire, et les processus qu'ils suivent pour arriver au produit final un texte bien traduit dans la langue cible.

Enani (1994:5) définit la traduction comme «un écrivain, les idées exprimées dans ces paroles adressées à les lecteurs. La seule différence entre elle et l'auteur original, c'est que ces idées qui sont «. Une autre différence est que le travail du traducteur encore difficile que celle de l'artiste. L'artiste vise à produire directement ses idées et ses émotions dans sa propre langue, toutefois, être difficile et compliqué / sa Pensées. Le traducteur de la responsabilité est beaucoup plus grande, parce qu'il / elle a à voir avec l'expérience d'une autre personne. Chabban (1984) pense que c'est exactement le Translator peut se plonger dans les profondeurs de l'esprit du poète, de sérieuses difficultés, linguistiques et autres, peut encore empêcher qu'il réponde pleinement aux deux textes. Par conséquent, nous essayons de percevoir non seulement les différences entre un texte particulier et sa traduction, mais aussi entre les différentes traductions d'un même texte

Sur le plan procédural, est appelé El Shafey (1985:95): «Un traducteur analyse d'abord le message que la coupe dans son plus simple et plus claire la structure Éléments qu'il transmet à ce niveau dans la langue cible dans la forme qui convient le mieux pour le public cible. Un traducteur instinctivement de le penser qu'il vaut mieux est transférée au niveau du noyau "dans un discours au niveau du noyau« approprié »dans la langue du récepteur».

Traduction Compétences pour les traducteurs débutants

La présente étude propose quatre principales macro-compétences pour chaque traducteur son travail commence dans le domaine de la traduction. Ce sont: l'analyse de compréhension de lecture, de recherche et les compétences sont composition. Ces capacités comprennent de nombreux sous macro-ou micro-compétences qui doit être maîtrisée.

La compréhension en lecture

Bien que nous traduisons, nous ne savons pas notre travail , Considéré comme le fond divisé en phases. Après je obtenir nos premières traductions, de nombreuses fonctions automatiques en morceaux, plus vite nous pouvons traduire en même temps nous sommes plus en plus conscients de notre activité.

1. La première phase du processus de traduction consiste à lire le texte. L'acte de lecture, d'abord, les chutes relevant de la compétence de la psychologie, car il s'agit de notre système perceptif. La lecture, comme la traduction, est la plupart du temps, un processus inconscient. Si elle est consciente ont été, nous serions contraints de consommer beaucoup plus de temps dans l'action. décider que la plupart des processus mentaux impliqués dans la lecture à l'unanimité automatique et inconsciente. Une telle nature commune et moins dans le même temps, à notre avis, il est important de savoir pour analyser le processus de lecture de façon aussi précise que possible. Les travaux de certains psychologues Perception sera utile pour élargir nos connaissances de cette première phase du processus de traduction.

Quand une personne lit, son cerveau occupé semble de nombreuses tâches dans ces séquences rapides à tout ce qui se passe simultanément. L'œil examiné (de gauche à droite dans la mesure où de nombreuses langues occidentales gauche sont concernés, ou de droite à gauche ou de haut en bas dans d'autres langues) une série de signes graphiques (graphèmes) dans une ligne qui donne la vie, des syllabes, des mots, phrases recours, paragraphes, sections, chapitres et des textes.

Il suffit de lire un texte est, en soi, un acte de traduction. Quand nous lisons, magasin Nous ne sommes pas les mots que nous avons lu dans nos têtes, comme dans les données saisies à l'aide d'un clavier ou un scanner à un ordinateur. Après la lecture, nous avons pour lire l'enregistrement photographique ou audio dans notre esprit du texte. Nous avons un certain nombre d'impressions à la place. Nous nous souvenons de quelques mots ou phrases bien droit Tout autre texte est traduit de la langue orale dans une langue d'un autre système de signes, qui est encore largement inconnu: la langue mentale.

Le psychique Traitement du matériel linguistique est lue à partir d'une nature syntaxique, quand on reconstruire la structure possible de la phrase, à savoir les relations entre leurs éléments . Essayez En revanche, il ya une nature sémantique, si nous prenons les domaines pertinents dans le champ sémantique d'un mot ou une phrase, et il est pragmatique, si nous avons à faire avec le jeu de logique des significations possibles avec le contexte général et le verbal co-texte.

La différence entre un lecteur et critique la négligence est la suivante: essayer de comprendre le lecteur a la même attitude que le critique, qui est un processus systématique, méthodique et lecteurs consciente de soi. Pendant la lecture du personne lit et comprend ce qu'il lit, en tirant, interprétations et conclusions sur les intentions possibles de l'auteur du message.

Holmes (1988) a proposé que la traduction est en fait un processus à plusieurs niveaux, tout en traduisant des phrases, nous avons une carte du texte original dans nos têtes, et dans le même temps, un plan de la nature du texte que nous voulons produire dans la langue cible. Même lorsque nous traduisons en série, nous avons cette notion de structure, de sorte que chaque phrase dans notre traduction est déterminée non seulement par la phrase d'origine, mais aussi par les deux cartes du texte original et le texte traduit, que nous portons, nous aimons à traduire.

La traduction doit donc comme un système complexe dans lequel la compréhension, le traitement et la projection du texte traduit d'une autre les pièces dépendant d'une structure. Nous pouvons donc mettre en avant, tout comme Hnig (1991), l'existence d'une sorte de «Central Processing Unit" de surveillance de la Coordination des différents processus mentaux (la connexion à la lecture, l'interprétation et l'écriture) et en même temps projeter sur un plan du texte de l'être.

traducteurs novices et les étudiants en traduction sont invités à le maître après lecture de base de compréhension.

• Lire dans les GIST et les idées principales.
• Lire pour plus de détails.
• Trouvez la signification de nouveaux mots et expressions que l'un ou plusieurs composants de la clause de la structure; préfixes Suffixes, les racines, l'ordre des mots, la ponctuation, la structure des phrases, etc
• Trouvez la signification de nouveaux mots et expressions avec une ou plusieurs des contextuelle Analyse, synonymes, antonymes, exemples, etc
• Identifier le style de l'écrivain: littéraire, scientifique, technique, d'information, de persuasion, argumentative, etc
• Déterminer le niveau de la langue utilisée dans le texte: standard, la langue familière, religieuses, etc
• Identifiez références culturelles dans le choix des mots dans le texte.

La traduction culturelle

Culture et de la compétence interculturelle et la conscience que peut passer de l'expérience de la culture sont beaucoup plus complexes qu'il n'y paraît phénomène au traducteur. Plus d'un traducteur est conscient de la complexité des différences entre les cultures, le mieux est un traducteur, il / elle peut être. Il est probablement juste de dire qu'il n'y a jamais eu une époque où l'ignorance de la ville de traducteurs les différences culturelles et leur importance pour la traduction avait été. théoriciens de la traduction ont été de Cognizant des problèmes y afférents sur les connaissances culturelles et les différences culturelles, au moins depuis la Rome antique. connaissances culturelles et les différences culturelles sont un aspect important de la formation et la théorie de la traduction du traducteur, pour autant que ce soit déjà a connu. La principale préoccupation est de tradition avec des mots et des phrases qui ont été si forte et exclusivement dans une culture fondée, qu'ils sont presque impossibles dans le Pratique – verbal ou non – les uns des autres. long débat sur le moment où ont été paraphrase, que l'équivalent le plus proche, si vous utilisez pièce traduire au lieu d'un nouveau mot à la lettre, et à transcrire quand. Tous ces «intraduisibles» mots-culturels et des expressions liées continuer traducteurs et théoriciens fascinent.

La théorie a été développée dans ce domaine Mounin, en 1963, qui a souligné l'importance valoir l'importance d'une unité lexicale, n'est envisageable que si ce concept que l'article traduit correctement dans l'accomplissement de leur fonction. Le problème avec cette théorie est que tous les éléments culturels non seulement comprendre les éléments qui devraient avoir un traducteur dans le cas des effets culturels qui se trouvent dans les connaissances de base du lecteur SL ainsi?

Le concept de La culture est essentielle afin d'examiner les implications pour la traduction, et malgré les différences dans la langue de l'opinion quant à savoir si ou non une partie de la culture, les deux concepts de la culture et la langue semblent être inséparables. En 1964, Nida discuté des problèmes dans la traduction de la correspondance, a également important pour à la fois les différences linguistiques et culturelles qui existent entre les SL et TL et que les différences entre les cultures peuvent être plus graves complications pour le traducteur comme cause des différences dans la structure du langage. Il est en outre déclaré que des parallèles dans la culture souvent une compréhension commune, malgré des changements importants dans la traduction officielle. Selon lui, les conséquences culturelles de la traduction donc d'une importance vitale ainsi que des préoccupations lexicales.

définitions Nida formelle et équivalence dynamique en 1964, d'examiner les implications culturelles de la traduction. Selon lui, une traduction "brillant" pour la plupart typique formelle équivalence où la forme et le contenu sont reproduits le plus fidèlement possible et le TL-lecteur est de comprendre la situation ", autant qu'il peut des coutumes, façon de penser et des moyens d'expression »du contexte SL. Contrairement à cette idée d'équivalence dynamique" essaie de relier le récepteur à un comportement pertinent dans le contexte de leur propre Culture ", sans indiquer explicitement qu'il« comprendre les modèles culturels du contexte de langue source. "Selon lui, les problèmes varient en fonction de la taille de le fossé culturel et linguistique entre les deux (ou plusieurs) langues concernées.

On peut dire que le premier concept de la culture culturelle Les études de la traduction a été tour à tour, que, en 1978 a été tracé par le travail sur Toury Polysystems et la traduction des normes par l'auto-Zohar et 1980 par. Ils rejettent la linguistique Types de théories de la traduction et de les qualifier d'un mot dans le texte comme une unité, mais pas au-delà de déplacés. Ils vont même au-delà de la langue et se concentrer sur interactions entre la culture et de la traduction, sur le chemin de la traduction et l'impact des contraintes culturelles et à un contexte plus large des questions, l'histoire et des conventions. Par conséquent, le passage de la traduction comme la traduction de textes, tels que la culture et la politique, ce qu'ils appellent un tournant culturel en études de traduction et le sol est devenu une métaphore pour Bassnett et Lefevere passait en 1990. En effet virage culturel est la métaphore de la culture axée sur les théories des études pour rapporter la traduction à l'analyse des Traduction dans son contexte culturel, politique et idéologique.

Depuis 1990, le tour élargi pour inclure un certain nombre d'approches de la culture Études et un indicateur réel de la nature interdisciplinaire des études de traduction contemporaine. En conséquence de ce tour dite culturelle, études culturelles a pris un intérêt de plus en plus forte dans la traduction. L'une des conséquences a été rassemblant des scientifiques de différentes disciplines. Il est important de mentionner ici, que ces théoriciens de la culture ont leurs propres priorités et de l'idéologie gardé propre critique du lecteur. Ces approches culturelles ont l'horizon de la nouvelle traduction des études Connaissances augmentent, mais en même temps il ya eu un fort élément de conflit entre eux. Il est bon de noter que l'existence de ces différences de perspective inévitablement est.

Dans le milieu des années 1980 a introduit Vermeer skopos théorie, qui est un mot grec pour «objectif» ou «objet». traduction théorie comme un terme technique aux fins de la traduction et de les traduire en action fermés. skopos théorie se concentre déterminée avant tout à la fin de la traduction, la méthode et les stratégies de traduction, les résultats sont adéquats pour les travailleurs en vue de produire une fonctionnelle. Le résultat est TT, les appels translatum Vermeer. Il est donc de savoir pourquoi SL devraient être traduits et ce que la fonction du TT sera essentielle à la Traducteur.

En 1984, Vermeer et Reiss, dans son livre intitulé «Fondation pour une théorie générale de la traduction», axé sur la «règles» de cette théorie, qui comprennent 1 – Un translatum (ou TT) par sa source est skopos, 2 – A TT est certainement une série d'informations dans une culture cible et TL tester une gamme de renseignements et de la culture dans SL. Il s'agit de la ST et TT se rapporte à leur fonction dans leur contexte linguistique et culturel. Le traducteur est de nouveau le joueur clé dans le processus de la communication interculturelle et la production de translatum parce que le but de la traduction.

En 1992 highlightd Coulthard importance de définir le lecteur idéal pour qui l'auteur prend note de certains faits, la mémoire de certaines expériences … plus certaines opinions, les préférences et des préjugés et un certain degré de compétence linguistique. En considérant ces facteurs, la mesure dans laquelle l'auteur de ces termes sur son propre sentiment peut dépendre de l'appartenance à un groupe socio-culturel sont touchés ne devraient pas être oubliés.

Coulthard a déclaré qu'une fois que le ST lectorat idéal a été déterminé, doivent être prises en tenant compte de la TT. Il a dit que le traducteur est la première et plus grande difficulté de la Construction d'un nouveau lecteur idéal, même s'il a le même enseignement, de niveau professionnel et intellectuel que les lecteurs d'origine, significativement différents des attentes textuelles et culturelles ont connaissance.

Dans le cas de l'extrait traduit ici, on peut se demander si le lecteur TT idéale »est sensiblement différente des attentes textuelle», mais ses connaissances culturelles sera presque certainement varier considérablement.

Appliquée à des critères utilisés pour le lecteur idéal ST a noté que certaines des conditions succès sont des lecteurs potentiels TT idéal peut être atteint à déterminer. En fait, les faits historiques et culturels ne sont guère en détail avec les situations culturelles spécifiques connue pour être décrite. En outre, malgré compte tenu du niveau de compétence linguistique, environ le même pour les ST et un lecteur de TT, certaines différences peuvent éventuellement en réponse à l'utilisation de la lexis culturellement spécifiques, qui sont pris en compte dans la traduction doit être noté. Bien que certaines opinions, les préférences et les préjugés peut instinctivement des lecteurs TT qui permet de comparer sa propre expérience à mettre en œuvre, il faut se rappeler que ce n'est pas la situation sociale du lecteur ST expérience être. Par conséquent, Coulthard a notamment constaté que le noyau des aspects sociaux et culturels restent problématiques, si les implications culturelles de la traduction.

Équivalence en traduction

1,1 Vinay et Darbelnet et leur définition de l'équivalence en traduction

Vinay et Darbelnet Compte tenu de la traduction d'équivalence orienté comme un processus qui "reproduit la même situation que dans l'original, tandis que de très différent Libellé. "Aussi, que si cette méthode est appliquée lors de la traduction, il peut revendiquer l'influence stylistique du texte SL dans le texte TL. Selon eux l'équivalence donc la méthode idéale si le traducteur portant sur les proverbes, les expressions idiomatiques, les clichés, les phrases nominales ou adjectivales et l'onomatopée des sons d'animaux.

En termes d'informations appropriées entre les paires de langues, Vinay et Darbelnet affirment qu'ils acceptables tant qu'elles dans un dictionnaire bilingue sont énumérés sont appelés «équivalents plein". Cependant, plus tard, a constaté que des glossaires et des collections d'expressions idiomatiques ne peuvent jamais être complètement être. »Ils concluent avec les mots qui se traduira par la nécessité pour l'établissement des équivalences de la situation, et il est dans la situation du texte SL, la recherche de traducteurs pour une solution. "En fait, ils font valoir que, même si l'équivalent sémantique d'une expression dans la version SL est cité dans un dictionnaire ou d'un glossaire, il ne suffit pas, et elle ne garantit pas une traduction réussie. Ils offrent un certain nombre d'exemples pour prouver leur théorie, et l'expression suivante apparaît dans leur liste: Take One est un terme fixe, aurait l'équivalent français de traduction Prenez-en un. Toutefois, si l'expression comme une indication à côté d'un panier d'échantillons gratuits dans un grand magasin a semblé être la situation traducteur, vous êtes à la recherche d'un terme équivalent dans similaire et utiliser le sample gratuit expression.
1,2 Jakobson et le concept de la différence d'équivalence

Roman Jakobson a donné une nouvelle impulsion à l'étude de l'équivalence de l'analyse théorique de la traduction, comme il a introduit le concept de «l'équivalence dans la différence». Sur la base de son approche sémiotique de la langue et son aphorisme "Il n'y a pas signatum sans signum '(1959:232), il propose trois types de traductions:

• Intralinguale (dans une langue, qui est reformulé ou paraphrasé)
• Interlinguistique (entre deux langues)
• Intersémiotique (entre les systèmes de signes)

Jakobson fait valoir que dans le cas de la traduction interlinguistique, le traducteur fait usage de synonymes, pour transmettre le message de ST. Cela signifie que dans les traductions interlinguale il n'y a pas d'équivalence complète entre les unités de code. Selon sa théorie, «la traduction a deux entrées équivalent dans deux codes différents »(ibid.: 233). Jakobson ajoute qu'il est possible à partir d'un point de vue grammatical des langues à l'autre un de plus ou moins distingués, mais cela ne signifie pas que la traduction n'est pas possible, en d'autres termes, le traducteur, le problème ne peut être trouvé à correspondre une traduction dans la face. Il admet que «chaque fois qu'il ya des pénuries de terminologie qualifiée, amplifiée par emprunts ou des traductions de prêt, Néologismes ou glissements sémantiques, et enfin, par des circonlocutions. Jakobson voit un certain nombre d'exemples en comparant les langues anglaise et russe, les structures et déclare que dans les cas où il n'y a pas d'équivalent littéral de ST pour un mot ou une phrase particulière, il appartient alors au traducteur le mieux manière appropriée pour le sélectionner dans la TT-rendu.

Il semble y avoir une certaine similitude entre Vinay et Darbelnet la théorie des procédures de traduction et de la théorie de Jakobson être la traduction. Les deux théories insistent sur le fait que, quand une approche linguistique n'est pas approprié pour l'exécution d'une traduction, le traducteur peut s'appuyer sur d'autres méthodes telles que le prêt-traductions, néologismes, etc. Les deux théories reconnaître les limites d'une théorie linguistique et font valoir que la traduction n'est jamais impossible, car il existe plusieurs méthodes que le traducteur peut choisir. Le rôle du traducteur comme la personne, telles que la mise en œuvre de la traduction décision est souligné dans les deux théories. Les deux Vinay et Darbelnet Jakobson et de comprendre la tâche de traduction comme quelque chose qui sera toujours faite d'une langue à une d'autres, indépendamment des différences culturelles ou grammaticale entre ST et TT.

On peut en conclure, que la théorie de Jakobson est essentiellement sur son approche sémiotique de la traduction se fonder, le ST, le traducteur les premières nouvelles, puis s recode / il est transféré dans un message équivalent pour le TC a.

1,3 Nida et Taber: la correspondance officielle et dynamique d'équivalence

Nida fait valoir qu'il ya deux différents types d'équivalence, à savoir formelle d'équivalence dans la deuxième édition de Nida et Taber (1982), l'équivalence est appelée que la correspondance officielle et dynamique. formelle Correspondance "attire l'attention sur les nouvelles lui-même, dans la forme et le contenu, à la différence de dynamique Équivalence qui est basé sur "le principe d'effet équivalent" (1964:159). Dans la seconde édition (1982) ou de leur travail, les deux théoriciens une explication plus détaillée de chaque type d'équivalence.

Toute correspondance formelle consiste en un élément TL qui représente l'équivalent prochaine d'un mot ou une phrase SL. Nida et Taber préciser qu'il n'est pas toujours équivalents formelle entre les paires de langues. Ils proposent donc que ces équivalents formelle doit être utilisé chaque fois que possible si le La traduction vise à équivalence formelle que dynamique. à l'utilisation des équivalents formels parfois avoir de graves répercussions dans la TT, car la traduction n'est pas si facile être comprise par le public cible (Fawcett, 1997). Nida et Taber d'affirmer que «Normalement, la représentation formelle des structures grammaticales et stylistiques du récepteur Langue déformée, falsifiée, et donc que le message soit mal interprété comme étant la cause du récepteur ou excessivement difficile le travail ".

Équivalence dynamique est défini par un principe de traduction selon que l'on recherche des traducteurs pour traduire le sens de l'original d'une manière que le texte TL de la même influence sur le TC public que le texte initial a pour déclencher le public ST. Ils font valoir que «souvent, la forme du texte original est modifié, mais tant que le changement est conforme aux règles de la transformation précédente à la langue originale dans la cohérence de fond du transfert et de transformation dans la langue du récepteur, le Message reçu et la traduction est fidèle "(Nida et Taber, 1982:200).

On peut facilement voir que Nida est en faveur de l'application de l'équivalence dynamique, comme une procédure de conversion plus efficace. Cela est parfaitement compréhensible si l'on tient compte du contexte de la situation, avait à faire dans le Nida au phénomène de traduction, qui est, est sa traduction de la Bible. Ainsi, le produit de la traduction, c'est le texte de la TL, le même impact sur les différents lecteurs ont été ont pris en compte. Malgré l'aide d'une approche linguistique de la traduction, Nida est beaucoup plus intéressé par le message du texte ou, en d'autres termes, dans son qualité sémantique.

1,4 Catford et l'introduction de la traduction des changements

Catford de Approche d'équivalence traduction est nettement différente de celles de la Nida avait été Catford une préférence pour une approche linguistique fondée sur les Traduction, et cette approche est basée sur le travail linguistique de Firth et Halliday. Sa contribution la plus importante dans le domaine de la théorie de la traduction est l'introduction des concepts des espèces et des changements dans la traduction. Catford proposé types très large de la traduction par rapport à trois critères:

1. Le volume de la traduction (Traduction complète ou en traduction partielle);
2. Le rang de grammaire au cours de laquelle la traduction d'équivalence se trouve (-tenu de traduction rang ou en traduction, sans limite);
3. Les niveaux de la traduction en cause (Limitée traduction traduction vs totale).

Nous ne concernent que le second type de traduction, parce que c'est celui qui se rapporte à la notion d'équivalence, et nous avons ensuite procéder à la notion de décalages à l'analyse, complétée par Catford, fondée sur la distinction entre la correspondance officielle et de fond d'équivalence. Dans lié traduction Range est morphème équivalent recherché dans la TL pour chaque mot ou chaque été dans la ST. Un des problèmes avec la correspondance officielle est que, si elle est un outil utile dans le comparatif d'employer la linguistique, il semble que ce n'est pas vraiment pertinent en termes d'évaluation de l'équivalence de traduction entre les ST et TT. Pour cette raison, nous avons Tournez l'autre dimension de la correspondance Catford, à savoir l'équivalence textuelle se produit lorsque le texte TL ou d'une partie est observée à sur une donnée … à l'équivalent d'un texte donné SL ou partie de celle-ci. "Il les met à travers un processus de détachement, où« un pays bilingue compétente Informateur ou d'un traducteur doit être la traduction de phrases, de la ST consulté derniers éléments à observer, «et si tout le monde dans survenir à la suite du texte TL «changements.

sont touchés autant que les variations de traduction, Catford le définit comme "le départ du formel Correspondances dans le processus de transition de SL à la TL »(ibid.: 73). Catford fait valoir qu'il existe essentiellement deux types de décalages, à savoir changements de niveau, où l'élément SL d'un niveau linguistique (grammaire, par exemple) doit être égale à une cuillère à café à un niveau différent (par exemple, Lexis), et les changements Quels types de catégorie quatre sont divisés en:

1. Structure-quarts de travail, qui est un changement grammaticales entre la structure de la ST et qui comprend le TT;
   
2. Classe-quarts de travail, si un élément dans SL est un élément TL, une grammaire différente Classe se traduit, à savoir, un verbe peut être traduit comme un nom;
   
3. Unité-quarts, ce qui change à participer au classement;
   
4. Système de déplacements intra qui se produisent lorsque TL et SL ont en place des systèmes qui sont sur le répondre formellement que leur constitution, mais comme une traduction implique le choix d'un terme non-équivalent dans le système de TL. "Par exemple, si le SL singulier pluriel une TL.

Catford a été beaucoup critiqué pour sa théorie linguistique de la traduction. L'une des critiques les plus acerbes provenaient de Snell-Hornby (1988), le a fait valoir que la définition de la Catford textuels équivalence «circulaire», sa théorie de l'utilisation des informateurs bilingues désespérément inadéquate », Et les phrases par exemple" isolés et même de simples ridicule. "Elle détient la notion d'équivalence dans la traduction comme une illusion. Vous a fait valoir que la traduction n'est pas simplement se réduire à un exercice linguistique, comme l'a soutenu Catford, par exemple, que d'autres facteurs, tels que du texte, culturel et les facteurs situationnels qui devrait être examinée à la lumière de la traduction. En d'autres termes, ils ne croyaient pas que la linguistique est la seule discipline permet aux gens de réaliser une traduction parce que la traduction comprend différentes cultures, et des situations différentes dans le même temps, et ils ne toujours d'une langue dans un autre match.

1,5 House et le développement de la traduction et secrète ouverte

House (1977) pour l'équivalence sémantique et pragmatique et affirme que ST et TT doivent être coordonnées en fonction. Chambre propose qu'il est possible de caractériser la fonction d'un texte par la détermination des dimensions de la situation de fait ST.In, selon leur théorie, tous les textes dans le dans une situation donnée qui sont correctement identifiés et pris en compte fourni par le traducteur. Après l'analyse du segment ST, la Chambre est en mesure de fournir une traduction d'évaluer, si le ST et TT diffèrent sensiblement sur les caractéristiques de la situation, ils ne sont pas fonctionnellement équivalentes, et la traduction n'est pas de haute qualité. Dans En effet, il reconnaît que «la traduction d'un texte ne devrait pas seulement par rapport à leur code source dans la fonction, mais emploient l'équivalent de la situation dimensions Moyens d'atteindre cette fonction.

Centrale à la Chambre de discussion est la notion de secret et de traductions ouverte. Dans une traduction libre de l'audience TT n'est pas abordé directement, et il n'est donc pas nécessaire à tous pour tenter de restaurer un "second original" comme une traduction ouverte »est une traduction d'être ouverte. En traduction secrètes, d'autre part, la production entend par un texte qui est fonctionnellement équivalente à la ST. House fait également valoir que dans ce type de traduction de la ST "pas spécifique à un auditoire TC" adressée.

Sets House les types de ST, qui serait probablement le rendement des traductions des deux catégories. Un article scientifique, par exemple, il est peu probable que les caractéristiques particulières l'exposition SC, qui a le même article, le pouvoir argumentatif ou explicatif qu'il avait quand il a été créé dans le TL, et le fait qu'il s'agit d'une traduction en tous besoin n'est pas connu des lecteurs sont. Un discours politique dans les CP, est d'autre part, à un certain groupe culturel ou national, ce qui en fait le haut-parleur à à passer à l'action ou influence, tandis que le TT adressée étrangers seulement informés, ce qui est le haut-parleur à-dire à sa circonscription. Il est clair que dans ce dernier cas, l'instance est une traduction manifeste, l'équivalence fonctionnelle ne peut être maintenu, et il est prévu que la ST et la fonction TT différemment.
de la théorie de la Chambre de l'équivalence dans la traduction semble être beaucoup plus souple que Catford's. En fait, ils sont authentiques Exemples d'utilisations, les paroles complètes et, surtout, ce qui a trait aux particularités linguistiques du contexte à la fois source et texte cible.

1,6 Baker approche de l'équivalent de traduction

Nouvelle adjectifs ont la notion d'équivalence a été attribué (grammaire, textuelles, pragmatique équivalence, et quelques autres) et ont fait leur apparition dans la richesse des travaux récents dans ce domaine. Une discussion très intéressante sur la notion d'équivalence peut être trouvée Baker (1992), qui semble offrir une liste détaillée des conditions dans laquelle la notion d'équivalence peut être définie po Il examine la notion d'équivalence à différents niveaux, en termes de traduction, y compris tous les aspects de la traduction et donc la composition du langage et une approche de communication. Il établit une distinction entre:

• Équivalence qui peut apparaître au niveau de la parole et le niveau mot ci-dessus, lors de la traduction d'un Langue à l'autre. Baker reconnaît que, dans une approche bottom-up à la traduction, l'équivalence au niveau du mot, le premier élément à prendre en compte du texte adopté un traducteur. En fait, lorsque le traducteur commence l'analyse de s / ST, il regarde les mots comme des unités individuelles pour créer un lien direct "équivalent à trouver" Expression de la TL. Baker donne une définition du mot concept, car il a estimé morphème, qu'un seul mot peut parfois différents selon les Significations associées à la langue et / ou de l'entité peut être considérée comme un complexe. Cela signifie que le traducteur doit faire attention à un certain nombre de facteurs lors de l'examen d'un seul mot, comme le nombre, le sexe et payer tendue.

• Grammatical équivalence, quand il s'agit de la diversité les catégories grammaticales des langues. Elle note que les règles grammaticales peuvent varier à travers les langues, ce qui peut certaines questions relatives à la constatation Pose un équivalent direct dans la TL. En fait, elle prétend que les différentes structures grammaticales dans le SL et TL à des changements remarquables dans le type d'information ou entraînerait un message à propos fait. Ces changements peuvent causer le traducteur soit ajouter ou de l'information dans le TT en raison de l'absence dans certains dispositifs de grammaire dans le PC manquer. Ces dispositifs, qui pourraient causer des problèmes de grammaire avec le boulanger de traduction met l'accent sur le nombre, Temps et aspects, la voix, la personne ou le sexe.

• Textuels équivalence, si, pour établir l'équivalence entre un texte et une SL sous forme de texte TL de l'information et de la cohésion. La texture est une fonction très importante dans la traduction, car il fournit des orientations utiles pour la compréhension et l'analyse de ST à ce peut aider le traducteur dans sa tentative de produire un texte cohérent et cohérente pour le public TC dans un contexte spécifique. Il appartient au traducteur de décider ou non de maintenir les liens de cohésion et la cohérence du texte SL. Sa décision de trois facteurs principaux, à savoir la groupe cible, le but de la traduction et le type de texte doit être effectuée.

• Pragmatique équivalence quand il s'agit de implicatures et des stratégies de prévention lors de la traduction. Implicature n'est pas sur ce qui est dit expressément, mais ce qui est implicite. Par conséquent, le traducteur doit travailler sur des significations implicites dans la traduction de transmettre le message de ST. Le rôle du traducteur est dans l'intention de l'auteur dans une autre culture dans un nouveau mode qui permet Le TC-Reader afin de bien comprendre.

Post-colonialisme et le multiculturalisme

En Gayatri Chakravorty Spivak, en 1993, a été celui qui a introduit le post-colonialisme. Post-colonialisme est l'un des points les plus florissantes de contact entre les études culturelles et de traduction. Il peut être défini comme une approche globale culturelle à l'étude des relations de pouvoir entre les différents groupes, les cultures et les peuples, dans quelle langue, la littérature et de traduction peuvent jouer un rôle. travaux Spivak est sur la manière dont des études culturelles et post-colonialisme a principalement porté dans la dernière décennie sur les questions de traduction, translationnelle et de la colonisation. Le lien entre la colonisation et la traduction est de l'argument selon lequel la traduction a un rôle actif dans le processus de colonisation et accompagné la diffusion d'une vision idéologique du peuple colonisé joué. La métaphore a été utilisée comme une imitation de la colonie copie de translation et inférieure dont l'identité a été supprimée écrasés par les maîtres coloniaux.

Les concepts post-coloniale a pu donner à la traduction comme un outil dommages aux colonisateurs qui ont introduit leur langue et de traduction à utiliser une image déformée du peuple opprimé, qui a servi à renforcer la construction la structure hiérarchique de la colonie. Cependant, certains critiques estiment le post-colonialisme, comme Robinson, que la vue de la traduction comme un outil purement nuisible et destructrice l'Empire est inexacte.

Comme les autres théoriciens culturels, Venuti en 1995, a insisté pour que l'élargissement du champ des études de traduction sur le compte de la valeur axée sur Nature du cadre socio-culturel afin de tenir compte des besoins. Il a utilisé ce terme pour décrire la situation de l'invisibilité et la traduction d'activité dans la culture anglo-américaine. Il a dit que cette invisibilité est produit:

1 – Le chemin des traducteurs eux-mêmes plus couramment traduit en anglais, idiomatiques et lisible à une TT à produire, ce qui rend l'illusion de la transparence.

2 – Le Chemin de la traduction des textes sont lus dans la règle dans la culture cible:

"Une traduction Texte, que ce soit en prose ou de poésie ou de non-fiction, est acceptable par la plupart des éditeurs, les commentateurs et les lecteurs quand il lit couramment, lorsque l'absence d'une linguistique ou particularités stylistiques, il est semble clair que l'apparence, à ce qu'il reflète la personnalité de l'écrivain étranger ou d'une intention ou grande importance de l'apparence extérieure tabou, en d'autres termes, que la traduction n'est pas en fait une traduction, mais l'original. "

(Venuti, 1999)

Venuti discute main invisible dans la main avec deux façons de traduire les stratégies: la domestication et l'aliénation. Il a estimé que la domestication une position dominante anglo-américaine (TL) de traduction de la culture. Tout comme le postcolonialists étaient conscients de l'impact culturel des différences dans les la relation de pouvoir entre la colonie et l'ex-colonie, alors Venuti, déplore le phénomène de la domestication, car il comprend la réduction du texte étranger à la langue cible culturelle Valeurs. Cela signifie dans la traduction de manière transparente, fluide, le style invisible, gardez à l'ordre, l'étrangeté de la TT. Venuti pensée qui a été un traducteur de l' Reader dans la paix, d'abandonner autant que possible, et il devrait passer à l'auteur à lui.

Foregnization, d'autre part, apporte l'élection d'un texte en langue étrangère et le développement d'une traduction méthode le long des lignes, qui est exclue de valeurs culturelles dominantes dans la langue cible. Ventuti considère la méthode foreignizing enregistrer une pression ethno différentes de la langue cible valeurs culturelles des différences linguistiques et culturelles du texte étranger, le lecteur envoie à l'étranger. Selon lui, il est hautement souhaitable, dans un effort pour retenir la traduction ethnocentrique violence. La méthode foreignizing de la traduction, en tant que stratégie Venuti «Résistant» est une traduction non-maîtrise ou aliénant style de rendre visible à la persistance du traducteur par l'identité ST des étrangers et les protège de la domination idéologique de la culture cible.

Dans son livre plus tard "Les scandales de la traduction» Venuti était foreignizing ou, comme il l'a appelé, "minoritizing" Trans latine, à un discours variés et hétérogènes à entretenir. Jusqu'ici La langue est concernée, le ou minoritizing foriegnizing méthode Venuti traduction passe par l'inclusion délibérée des éléments à foreignizing faire une offre, le traducteur visible et clairement au lecteur qu'il lit une traduction de l'œuvre d'une culture étrangère. L'aliénation est étroitement structure ST adhérents et de la syntaxe.

Venuti a également déclaré que les conditions peuvent changer au fil du temps et de sens place.

En 1996, mentionne que Simon apporte la traduction culturelle comprendre la complexité des sexes et de la culture, et il nous permet de situer le transfert linguistique. Elle a tenu un langage de sexisme en études de traduction, avec son image de position dominante, la fidélité, la loyauté et la trahison. Elle a mentionné l'image du dix-septième siècle, des «infidèles Les Belles" (beautés infidèles), les traductions en français, qui ont été artistiquement beau, mais infidèle. Elle est allée sur l'image et orientées vers les hommes George Steiner enquête de la traduction que la pénétration.

Les théoriciennes féministes, plus ou moins, voir un parallèle entre le statut de la traduction, souvent dénommé dérivé et ci-dessous le texte original et le Les femmes sont si souvent refoulée dans la société et la littérature. C'est le noyau de la traduction féministe, d'identifier la théorie et la critique doit être de la confusion des concepts deux femmes et se référer à la traduction de l'extrémité inférieure de l'échelle sociale et littéraire. Simon va plus loin dans le concept de projet de traduction dédié. Projet de traduction peut être définie comme suit: en faveur d'une approche à la traduction littéraire dans les traductrices féministes ouverte et la mise en œuvre de stratégies (linguistiques ou autres) à la pointe de la féministe du texte traduit. Il peut être intéressant de noter que l'inverse se produit à partir du projet de traduction si marqué entre les sexes Travaux de telle façon que leurs caractéristiques sont touchés traduits.

Avec la propagation de la déconstruction et des études culturelles à l'Académie, a fait l'objet l'idéologie d'un important domaine d'étude. Le domaine des études de traduction ne fait pas exception à cette tendance générale. Il convient également de mentionner que le concept d'idéologie n'est pas quelque chose de nouveau, et il a une zone d'intérêt a été il ya longtemps. pour discuter du problème de la traduction et de l'idéologie est une définition. Il ya tant de définitions de l'idéologie, qu'il est impossible d'écrire tous. Par exemple que Hatim et Mason (1997) a constaté que l'idéologie des hypothèses tacites, les croyances et les valeurs, notamment les groupes sociaux ainsi que par commune. Ils font une distinction entre l'idéologie de la traduction et la traduction de l'idéologie. Au cours de première se réfère à l'orientation de base choisi par le traducteur, dans un contexte social et culturel. Dans l'idéologie de traduction qu'ils ont étudié, mesure de la médiation assurée par un traducteur de textes sensibles. La médiation est ici comme la mesure dans laquelle le traducteur définit actif dans le processus de transfert, de l'Alimentation ses connaissances et ses croyances dans le traitement de texte.

En 1999 Hermans a déclaré que la culture de tous les aspects socialement conditionné de l'homme concerne la vie. Selon lui, la transmission peut et doit être reconnu comme un phénomène social, une pratique culturelle. Il a dit que nous avons la traduction à la fois cognitive et normative Les attentes sont constamment négocié pour obtenir confirmation, adapté et modifié par la pratique de traducteurs et de tous ceux qui traitent avec la traduction. Ces attentes résultent de la communication au sein du système de traduction, par exemple entre les traductions réelles et des explications sur la traduction et la traduction entre le système et les autres systèmes sociaux.

En 2002, dans le domaine de la traduction culturelle Hervey et Higgins croit en la traduction culturelle que littérale. Une fois adoptée, la traduction littérale signifie qu'il n'y a aucune opération de traduction culturelle. Mais évidemment il ya des obstacles plus que linguistique. Ils sont les obstacles culturels, et ici une réaction à la culture est nécessaire.

Selon la culture Hervey et Higgins est de mettre en œuvre une échelle de degrés, la direction de la sélection des caractéristiques sont une langue et la culture autochtones plutôt que les caractéristiques qui sont enracinées dans la culture source destination. Le résultat de cette étrange fonctionnalités réduites texte cible et les résultats naturalisée dans une certaine mesure. L'échelle est d'un extrême, qui est basé essentiellement sur la culture source (exotique) à l'autre extrême est généralement basée sur la culture cible (Transplantation culturelle):

Exotique

1) l'exotisme
Le degré d'adaptation est très faible. La traduction a l' facteurs culturels, et la grammaire de SL à TL. Il est très proche de la transmission.

2) la traduction de prêt
traduction de prêt comprend des mots TL mais dans la structure de SL, par conséquent, bien qu'il soit pour le lecteur objectif idiomatiques, mais elle est familière dans une large mesure.

3) emprunts culturels
Il est l'expression ST littéralement de transfert dans le TT. Aucun ajustement de l'expression dans des formes TL SL. Après quelque temps, ils deviennent en termes habituellement un standard dans les TL. emprunt culturel est très fréquent dans l'histoire, juridiques, sociaux, textes politiques, par exemple, "La langue" et "La libération conditionnelle" en linguistique.

4) la traduction communicative
traduction communicative est généralement adopté pour la culture de certains stéréotypes, comme les idiomes, proverbes, à durée déterminée, etc Dans ce cas, les substituts traducteur mot à mot SL avec un concept existant dans la culture cible. Dans la substitution de la signification culturelle propositionnel n'est pas la même chose, mais il a les mêmes Impact sur le lecteur. La traduction littérale des drôles de bruits ici. Le degré de cette stratégie dépend parfois de la licence, que le traducteur est donnée par les commissaires et le but de la traduction.

5) la transplantation culturelle
Tous les textes sont transcrits dans la culture cible. Le mot TL n'est pas un équivalent littéral mais a des connotations culturelles similaires dans une certaine mesure. Il s'agit d'un genre différent de l'extrême, mais contre la culture cible et l'ensemble du concept est transplanté dans TL. Une traduction normale devrait éviter à la fois exotiques et culturels transplantation.

En 2004, Nico Wiersema dans son essai «La mondialisation et la traduction», explique que la mondialisation est liée à l'anglais comme lingua franca, la langue doit être utilisé à des conférences (interprétation) et considérée comme la langue la plus importante dans les nouvelles technologies. L'utilisation de l'anglais comme langue mondiale est une tendance importante dans la communication mondiale. La mondialisation est également dans le domaine des études de traduction connecté. Au-delà la mondialisation dans le contexte de l'évolution des affaires, définir la technologie la science, et la société. Mondialisation et la technologie sont très utiles, que les traducteurs Les traducteurs ont un meilleur accès à l'information en ligne, tels que les dictionnaires de langues moins connues. Selon lui, ces observations peuvent être étendues aux lecteurs de Traductions. Si le texte cible à un lecteur averti, l'Internet peut aider à le comprendre, des éléments étrangers dans le texte. Ainsi, le texte écrit dans une foreignising être / moyen exotisme. Il a mentionné une tendance relativement nouvelle qui éléments culturels (certains est liée, on peut dire, intraduisible), ne sont pas traduits. Il a estimé que cette tendance contribue à l'apprentissage et la compréhension des cultures étrangères. Contexte explique la culture, et l'hypothèse (pas nécessairement) adapter une sélection de mots enrichit texte cible, il est plus exotiques et donc plus intéressant pour ceux qui veulent en apprendre davantage sur la culture en question. Enfin, ces nouveaux mots leur chemin trouve dans les dictionnaires de langue cible. Traducteurs aura alors contribué à enrichir leur propre langue avec des mots étrangers de la langue source (notamment l'anglais).

Il a occupé ce mots d'emprunt d'entrée en TL comme un aspect important de la traduction. Traduction apporte cultures rapprocher. Il a expliqué que, dans ce Siècle, le processus de mondialisation est plus rapide que jamais auparavant, et il n'ya aucun signe qu'ils décrochage de sitôt. Dans chaque traduction il ya une certaine distorsion être entre les cultures. Les traducteurs ont les décisions qu'il / elle fait de défendre, mais il est actuellement une option pour inclure plus de mots étrangers dans texte cible. Par conséquent, il est maintenant possible de garder SL éléments culturels dans le texte cible. Dans chaque traduction-il y avoir une certaine distorsion entre les cultures. Le traducteur doit, de défendre les choix qu'il fait, mais il est actuellement une option pour inclure plus de mots étrangers dans le texte cible.

La relation entre le multiculturalisme et le post-colonialisme semble être une une inquiétude. Le multiculturalisme est préoccupé par les théories de la différence, mais à la différence de post-colonialisme, qui en grande partie est perçu, est, par ses propres héritages historiques d'une manière rétroactive, le multiculturalisme est défini pour être employé dans la gestion des (souvent) touchés contemporaine diversité géo-politiques dans les centres anciens impériale, et ses ex-colonies comme. Il devient aussi un discours global car il en compte les flux de migrants, les réfugiés, la diaspora et ses relations avec les États-nations. La raison de la poursuite de l'accent mis sur le multiculturalisme, en particulier un multiculturalisme critique, précisément parce qu'elle aussi étroitement dans de nombreuses régions du monde avec ces pratiques et les discours qui gèrent (souvent appelé la police et de contrôle lié) «diversité» est. Dans la théorie critique, il ya souvent un terme difficile à maintenir car elle fait automatiquement comme désespérée et co-financé par l'Etat dans son rôle de certains types de conscience nation – bâtiment est orienté décision a été vu. En conséquence, par exemple, il est toujours rejeté par les groupes anti-racistes en Grande-Bretagne (Hall, 1995). Dans le domaine de le débat théorique est souvent associée à une politique identitaire fondée sur l'essentialisme et les exigences d'authenticité, ce qui crée automatiquement une version du souverain Sous réserve et l'étude des notions réifiées d'origine. Il est donc impossible qu'il y paraît de mentionner, le multiculturalisme et socialement progressiste critiques Théorie dans le même souffle. Mais toutes ces raisons, parce que c'est un concept contesté, c'est pourquoi il est crucial de continuer à examiner les discours et les pratiques au nom de du multiculturalisme mobilisés.

Multiculturalisme revendications pour faire face aux minorités et implique donc une relation définie par une majorité, mais la façon dont ces deux catégories et se balançaient sur leurs relations les uns aux autres est très controversée et sont causées par des différences dans l'articulation entre les pays capitalistes avancés et les soi-disant les sociétés de colons compliquée du Tiers-Monde, entre »et, par exemple, la Communauté européenne. En général, le facteur d'organisation de la termes minorités, comme la «race», «ethnicité» et «indigénéité», tandis que ses origines sont causalement liés à la migration sont reliés à la colonisation et d'autres formes de soumission. Quant à la race, il serait plus correct de se référer aux processus de radicalisation de la représentation L'existence de minorités comme un problème en cause les catégories raciales. «Ethnicité» comme une catégorie définition a été initialement conçu comme un terme différentiel pour éviter la course occupé et son impact d'un discrédit racisme "scientifique". L'ethnicité a été fixé facilement à l'européenne Migrations, augmenté par les deux guerres mondiales. En Amérique du Nord, des expressions comme «minorités visibles» ont été développés pour les immigrants non européens, la partie la diaspora de masse et le nettoyage ainsi que les groupes autochtones et les descendants forment encapsulé catégoriser les esclaves africains, qui a reconnu une partie troublée de la nation " avait pendant de nombreux siècles. Par conséquent, le multiculturalisme est souvent perçue comme un moyen détourné de préciser les différences raciales. La nécessité pour le "naturel" façade déconstruire de racialisation est clair quand on constate que des groupes comme les Ukrainiens au Canada et aux Grecs et les Italiens en Australie ont été appelés «noirs» dans les différents étapes historiques (Gunew, 1994). D'autres difficultés des groupes autochtones en Australie, où les aborigènes refusent mis en évidence afin, dans un discours multi-culturelle de la Motif qu'ils ne concernent que soient prises pour les cultures de l'immigration, tandis que dans la Nouvelle-Zélande «biculturalisme» est le nom de son choix, parce que le multiculturalisme est considéré comme une distraction de la circulation la souveraineté des Maoris. Au Canada, les Premières nations sont parfois incluses dans les discours multi-culturelles et pratiques et utilisé de façon uniforme entre les Français-Anglais fracture capturés. En outre les débats complexes sur le appropriation culturelle (Crosby, 1994).

1. Le Les discussions ont également besoin de faire la distinction entre le multiculturalisme d'État est utilisé avec la gestion de la diversité et le multiculturalisme, critiques des minorités comme un levier pour participation soutiennent fondée, dans leur diversité, en public. Minorités utiliser une variété de stratégies pour surmonter les présomptions d'assimilation la majorité du multiculturalisme d'État. Crucial pour les deux gammes, la notion de «communauté» et ici sont des femmes particulièrement touchées.

Après Nico Wiersema (2004), les cultures de proche en proche, et c'est quelque chose qu'il croyait, les traducteurs doivent être considérés. A la fin tout dépend, ce que le traducteur ou, plus couramment, l'éditeur veut atteindre avec une certaine traduction. Dans son avis en entrant SL éléments culturels:

a-La Texte plus fluide (pas d'arrêt) sont lus
b-Le texte est plus exotique, plus étranger
c-Le traducteur est plus proche de la source de la culture
d-Les lecteurs du texte cible obtenir une image réelle de la source de la culture.

En 2004, les enfants sur la traduction et l'interprétation culturelle, et à condition qu'un avis de Mlle Ping. Il a mentionné qui résultent de nombreux facteurs, qui sont lus dans la traduction des conditions culturelles.

Conditions de culture méritent une attention particulière parce qu'ils de traducteurs de façon significative et systématique de savoir sur leur interprétation des faits et des événements dans le code source sans, là-bas. Il localise la relation entre la diversité culturelle Conditions et interprétation erronée de translation. Selon lui, lire dans les conditions de traduction souvent causée par un traducteur sur la réalité de la communauté de langue source. Ces conditions sont généralement dérivées de la culture et méritent une attention particulière de la traductrice. Il a montré comment les conditions de travail culturel dans la traduction pour produire une interprétation erronée.

Après ping ke "condition culturelle» renvoie à des hypothèses sous-jacentes, des croyances et des idées qui sont culturellement enracinée, très répandue.

· Selon lui, les anthropologues s'accordent sur les caractéristiques suivantes de la culture:

(1) La culture est socialement acquis plutôt que biologiquement le transfert;
(2) la culture est l'un des membres d'une communauté, au lieu d'être divisé en un individu unique;
(3) la culture est symbolique. Comme un symbole à savoir, la cession à des personnes et des événements qui signifie qu'ils sont extérieurs et qui sont non seulement compris. La langue est le système le plus typique des symboles de la culture;
(4) La culture est intégrée. Chaque aspect de la culture est liée, dans tous les

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